Teoria de l'evolució, més enllà de la ciència
2022/05/08 Galarraga Aiestaran, Ana - Elhuyar Zientzia Iturria: Elhuyar aldizkaria
140 anys complerts la setmana passada amb la mort de Charles Darwin. La teoria de la seva evolució va canviar la concepció de l'ésser humà de si mateix i de les altres espècies. I continua incidint en el pensament: els qui accepten la teoria de l'evolució tenen menys prejudicis que els qui la neguen, cap als migrants i cap a les persones d'altres ètnies o d'identitat sexual.
A aquesta conclusió arriba un grup d'investigadors a partir dels resultats d'un estudi realitzat en 19 països d'Europa oriental, 25 països islàmics, els EUA i Israel. De fet, han vist que els negadors de l'evolució tenen prejudicis més forts, una major tendència a la discriminació i un major racisme i fòbies LGTBIQ en tots els països i cultures estudiades.
Segons els investigadors, la seva hipòtesi inicial era que els que introdueixen la teoria de l'evolució tenen clar que els humans som animals, similars a moltes altres espècies, i que nosaltres, les persones, som de la mateixa espècie i, per tant, iguals entre si.
Volien conèixer la influència que té en aquesta mentalitat l'educació, la ideologia, la religió, la identitat cultural i el coneixement científic, i han obtingut els mateixos resultats en tots els estudis realitzats. Bàsicament, l'acceptació de l'evolució s'associa a una menor quantitat de prejudicis, independentment del grup al qual pertanyi i de les característiques dels altres grups.
Per exemple, les creences religioses no influïen en aquesta perspectiva. És a dir, els creients, si accepten la teoria de l'evolució, tenen menys prejudicis cap als altres que els qui la neguen, sigui com sigui la religió, i aquesta religió tingui una doctrina determinada o diferent cap al proïsme. És a dir, van veure que la hipòtesi inicial era correcta.
Això sembla tenir molt a pensar, perquè les idees de Darwin van ser usades en el seu moment per a justificar el racisme, el masclisme i l'homofòbia. De fet, el mateix Darwin va afirmar que l'home era un ser «corporal i espiritualment» més poderós que la dona, i les idees de la supervivència de la selecció natural i de la millor elecció es van utilitzar per a enfortir les relacions de poder.
No obstant això, l'examen que han fet ara és just el contrari. A Israel, per exemple, les persones més creients en l'evolució tenien més tendència a la pau entre palestins, àrabs i jueus. Als països islàmics, l'acceptació de la teoria de l'evolució es va relacionar amb menys prejudicis cap als cristians i jueus. I el mateix ocorre a Europa oriental i els Estats Units, que està relacionat amb menys prejudicis cap als gitanos, jueus i musulmans a Europa oriental i amb menys racisme i menys fòbies de LGTBIQ als Estats Units.
Per tant, els investigadors suggereixen que l'ensenyament de la teoria de l'evolució en els centres educatius i la seva incorporació per part de l'alumnat té conseqüències més enllà de l'aprenentatge d'un concepte científic i contribueix a la convivència i a una societat millor.
