Au-delà de la perspective eurocentriste

2024/01/24 STEAM-Hezkuntza (Elhuyar Zientzia)

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Les Européens vivent parfois en regardant notre nombril. Nous ne prenons pas en compte d'autres réalités du monde et, sans nous en rendre compte, nous élargissons la perspective eurocentriste. Il est donc intéressant de réfléchir si nos opinions, arguments et propositions tiennent compte d'autres réalités du monde ou peuvent les faire dans une perspective plus large.

Ce n'est pas une difficulté en tant qu'individu, mais en tant que société. Même la science actuelle, soi-disant objective, est très eurocentriste. Vos questions scientifiques et votre façon d’interpréter le monde ne sont pas significatives pour les trois quarts du monde.

L'économie verte n'a de sens que si elle est établie à petite échelle. S'il est établi au niveau mondial, il n'est pas durable. En ce qui concerne le transport, pour éviter à la fois les émissions de CO2 dans l'atmosphère, l'achat de voitures électriques modernes se pose comme solution. Cela sert-il à tous les pays du monde? Attention, pour que le discours qui s'ouvre ne perpétue pas l'injustice structurelle éco-sociale.

Pour renoncer à une vision eurocentriste, il faut tenir compte d'autres cultures et besoins du monde. Sinon, l'adoption de telles mesures au nom de l'environnement peut devenir un colonialisme vert. Et protéger les écosystèmes ne peut apporter plus d'injustices sociales.

Il est utile de mettre en avant la sagesse locale, les langues et les mouvements sociaux. Par exemple, de plus en plus d'études montrent que les langues minoritaires sont des outils précieux pour lutter contre l'urgence environnementale. Les langues locales sont le reflet de la relation des individus et des cultures avec la nature, et en fait, certaines de ces communautés linguistiques historiquement persécutées sont étroitement liées au soin de la nature et à la connaissance de la nature. Les langues minoritaires, en recevant la connaissance globale de leurs ancêtres, constituent un dépôt de mémoire écologique.

La reconnaissance des langues minoritaires comme un outil utile pour le développement durable peut aider les communautés traditionnelles liées à la nature à faire entendre leur voix par les peuples autochtones, réduits au silence pendant tant d’années.

L'euskera dispose également d'un riche vocabulaire lié à la nature, qui aide à connaître et à comprendre la nature de l'endroit. Étant donné que l’être humain maintient une forte adhésion au paysage et à la langue maternelle de son environnement — jusqu’à ce qu’il fasse partie de sa propre identité —, l’euskera est un outil précieux pour transmettre les connaissances écologiques, renforcer l’adhésion à la nature et faire de la communauté basque un agent de durabilité.

Cependant, 50% des langues du monde sont menacées d'extinction et beaucoup d'informations seront perdues. 91 % des plantes médicinales de l'Amazonie, par exemple, ne sont transmises que dans les langues autochtones et dans la communication orale. La disparition des langues indigènes entraîne la perte du principal outil pour faire face à l'urgence environnementale: la connaissance.

La diversité culturelle et linguistique étant un élément fondamental du développement durable des peuples, l’écologie linguistique doit être au centre du débat. L'écologie linguistique est la connaissance qui étudie la relation entre les langues et les variables environnementales. La construction d'un modèle de développement fondé sur l'égalité et les valeurs humaines nécessitera le soin de la diversité linguistique.

Androcentrisme

L’androcentrisme est de comprendre le monde en termes masculins. Cette conception de la réalité part de l'idée que le regard masculin est le seul regard possible et universel, ignorant ou dévalorisant les expériences et les expériences de membres non masculins.

Ainsi, les hommes sont des sujets de toute la société dans un système androcentral, bien que ce collectif soit composé d'hommes, de femmes et d'autres identités. Et cela implique que les intérêts des non-mâles soient invisibles, ou plus encore considérés comme identiques aux hommes.

Un exemple connu est que lors de la conception des airbags des voitures, les corps féminins n'ont pas été pris en compte. Même lorsque des kits d'urgence sont conçus, tout ce qui concerne l'hygiène menstruelle des femmes est oublié. Dans les méthodes de contraception, toutes les initiatives pour que les hommes prennent la pilule échouent; ce sont les femmes qui reçoivent ce type de traitements, bien qu'elles souffrent de graves effets secondaires. La perspective masculine a également joué un rôle important dans la conception du système de mobilité urbaine.

L’androcentrisme est également reflété dans l’illustration de l’évolution humaine, dans laquelle l’homme apparaît toujours au milieu du processus d’hominisation. Récemment, des illustrateurs féministes ont représenté des femmes au cœur de la fameuse séquence d'évolution humaine.

Les preuves scientifiques montrent une corrélation claire entre changement climatique et genre. Les conséquences de l’urgence sont particulièrement graves pour les femmes et les filles pauvres, les femmes âgées, les personnes LGBTIQ+, les personnes ayant une diversité fonctionnelle, les femmes migrantes et les personnes vivant dans les zones rurales. S'ils sont invisibles dans des situations normales, surtout dans des situations d'urgence.

Toute proposition de solution doit donc intégrer la perspective de genre et placer les voix des femmes au centre de la transition écologique, en les transformant en agents actifs du changement et en centrant le débat. L’intégration des femmes est essentielle pour améliorer la protection de l’environnement, réduire la pauvreté et atteindre les objectifs de développement durable.

Mais il y a aussi d'autres regards humains stricts qui entravent le processus vers la durabilité, comme l'anthropocentrisme. Nous sommes convaincus que l'homme est au centre de la nature et que les autres êtres vivants sont au service d'elle. Cette approche empêche de comprendre le fonctionnement de la nature, car l'être humain, loin d'être au milieu de la nature, n'est qu'un engrenage d'une machinerie complexe.

Le système fonctionne grâce à la contribution de tous. L'être humain a inévitablement besoin de l'apport d'autres espèces, nous sommes totalement interdépendants, interdépendants. La compréhension du fonctionnement des écosystèmes amènera la société à intérioriser l’importance de la préservation de la biodiversité.

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Ce projet, soutenu par Elhuyar, bénéficie du soutien du Département de la promotion économique et des projets stratégiques de la Diputación Foral de Gipuzkoa.