Mesopotàmia i Egypto

1985/12/01 Bandres Unanue, Luis Iturria: Elhuyar aldizkaria

• Historia
• Giza zientziak

Mesopotàmia

Part del codi d'Hammurabi.

Des del punt de vista de la ciència, en particular d'un altre aspecte pràctic, la base més sòlida de la seva creació radica en la coordinació i normalització dels coneixements de la tècnica i del sentit comú. El primer pas d'aquest va ser cap a C. En aproximadament 2500 anys va ser donada per les autoritats babilòniques mitjançant la instal·lació d'unitats policials de longitud, capacitat i pes.

Els coneixements matemàtics i d'enginyeria semblen haver passat per Sumèria de la no llavor, aquesta a. C. Estava present mil anys abans de l'any 2500. En les tablillas de Babilònia s'han trobat taules de multiplicació, quadrats i cubs. Comptaven amb un sistema de dotze que facilitava els càlculs fraccionaris, però amb un sistema decimal de deu dits; els seixanta tenien un significat especial perquè era la unió dels dos sistemes citats.

L'ús d'aquests dos sistemes de numeració va ser la base de pesos i mesures. De les taules citades ha sorgit gran part del nostre àlgebra i aritmètica, no és menor la importància de la posició de les xifres en l'escriptura que avui utilitzem de la mà dels àrabs que segles després ens arribaria fins nosaltres.

Els principis de la geometria també semblen ser conseqüència de la necessitat diària, trobada en agrimensura mitjançant números i fórmules fines.

La planificació parcel·lària va suposar una planificació urbana més complexa. Els plans a escala i la regla arquitectònica per als seus actes apareixen ja en l'estat de la Guerra de Lagash, és a dir, en l'estat de C. 2250 anys aproximadament. Al principi les cases urbanes eren casetes de canya o de poblets de fusta. No obstant això, a causa del desastre de l'incendi provocat per la congestió de les cases a les ciutats, aquests materials de bona combustió es van substituir per derelictes.

Escriptura sumèria.

El següent pas va ser més important: la invenció de la peça d'argila seca d'argila regular, és a dir, el maó. L'acumulació d'aquestes peces, si els seus gels no són rectes i els seus angles el mateix, és difícil. Per això, aquests conceptes van sorgir en aquella època. Tant l'agrimensura com la construcció van generar conceptes visuals de superfície i volum. Les dues últimes observacions van permetre apreciar la geometria a partir de les longituds dels costats.

No obstant això, aquests conceptes reals estaven barrejats amb conceptes màgics i van passar de Babilo néta a Mendebaldea. Per això, va perdurar la creença que al llarg dels segles alguns números estaven relacionats amb els déus i que existien diagrames geomètrics per a predir el futur.

El mesurament sistemàtic del temps va començar antigament en Babilònia. A mesura que avança l'agricultura té més importància la delimitació de les estacions. El blat i l'ordi, pel que sembla, van néixer en les hortes d'Eufrates, o bé se sap que antigament es conreaven per a alimentació: estan citats en tablillas de buzkin i apareixen arades en pintures babilòniques. El seu creixement depèn de l'època de l'any, es crea la necessitat d'un calendari.

Això pot explicar per què els primers passos de l'astronomia es van donar a les valls d'Eufrates i Nil. L'home va descobrir immediatament una unitat de temps que li oferia la Naturalesa: el dia. Quan va necessitar una unitat major que aquesta, va prendre el mes; cada mes començava amb l'arribada de la lluna nova. Posteriorment es va intentar localitzar el nombre de mesos que corresponia a cada estació. Tot això en Babilònia, a. Succeïa l'any 4000 i una mica més tard a la Xina.

Transport d'una estàtua a través d'un trineu.

A. C. Per a l'any 2000, aproximadament, els babilonis, dividits en dotze mesos, coneixien un any de 360 dies. De tant en tant i per a fer l'ajust necessari s'introduïa un mes més. Durant les hores del dia, l'hora en minuts, el minut es va dividir en segons i es va inventar també l'esfera solar, que no era més que una canya verticalizada en el sòl i que representava el filtrat de les hores.

Experts en el moviment imaginari del Sol i els planetes entre estrelles fixes i coneguts pel Sol, la Lluna i uns altres, van crear una nova unitat de set dies, la setmana, adaptant els noms dels cinc planetes. Segons els mesos, al llarg de l'espai, la trajectòria del Sol es va dividir en dotze parts, corresponent a cadascuna d'elles un mític i un símbol. Així, algunes parts del firmament són Àries, Kantzer, Eskorpiokin, etc. s'erlanionaron. Després, amb les estrelles que es troben en aquests trossos, farien el mateix.

Per als Babión l'Univers, amb la terra en el fons, era com una caixa tancada. En la zona de tru de Zen pujava la terra per a formar les zones de neu i en elles es trobava l'origen dels Eufrates. Al voltant de la Terra s'anava a dedicar a una sohorna d'aigua i, finalment, a sostenir les muntanyes del cel. No obstant això, sembla que alguns astrònoms mesopotàmics van descobrir que la Terra era rodona.

Primeres dades concretes de les observacions astronòmiques que coneixem. Estan realitzades l'any 2000 i corresponen al naixement i entrada del planeta Artizar. Des de temps immemorials, els sacerdots mesopotàmics observaven des del cel de Mesopotàmia el pasturatge nocturn i posaven les dades obtingudes en tablillas de fang.

Les esquerdes es van adonar de la regularitat dels fenòmens astronòmics, i a. C. VI. Segons un document del segle XX, les posicions relatives i els eclipsis del Sol i la Lluna es van convertir en capaces de calcular prèviament. La creació de l'astronomia científica només pot considerar-se. Amb les seves tres escoles d'Uruke, Sippar i Babioliano, l'honor d'aquesta creació correspon a Mesopotàmia.

La mòmia del faraó Ramses, un bon exemple de tècniques funeràries.

Sobre la base d'aquesta base real, els babiloicos van construir un tauler astrológico que, al seu judici, era l'objectiu pervers de la ciència. Probablement, es tractava d'una sèrie de chiripas que van servir de punt de partida i de les quals va sorgir la idea que la vida humana era fixada i dirigida pels astres. A través d'aquestes observacions els astrònoms babiloíticos van aconseguir una gran influència en els homes.

A la biblioteca de cada temple es trobaven escrits de literatura astrológica i astronòmica. Una d'aquestes biblioteques comptava amb bacon de fang, a. C. VII. En el segle XVIII tenia un hostalatge molt gran i sembla que tenia dades de més de 3000 anys.

Cim de l'Astrologia a. C. Va ser durant aproximadament 540 anys, és a dir, després que els brous prenguessin el país. Dos segles després va passar a Grècia i d'aquí es coneixia tothom. No obstant això, en aquesta època i en el seu propi país d'origen s'estava fent passos cap a una astronomia racional.

La màgia, pel que sembla, era al principi simpàtica, és a dir, imitava els fenòmens que els homes volien aconseguir per a dominar la Naturalesa. Així, per exemple, quan les granotes crocan, si veien que plovia, ell vol fer el mateix i amb les granotes comença a fer el cro. D'aquí van sorgir ritus de misteri. Posteriorment, en una altra època posterior, en pensar sobre elles, es va imaginar que les forces de la Naturalesa eren una espècie d'éssers vius. Llavors, els ritus màgics d'origen immemorial es van convertir en cerimònies, formant déus.

Sembla ser que abans de l'època dels documents que tenim, aquest tipus de màgia s'utilitzava en Mesopotamien. Encara que alguns déus, com Oannes, que era la font de totes les savieses, es consideraven a favor de l'home, la màgia mesopotàmica donava lloc al fet que la major part dels déus eren enemics de l'home, potser per la inseguretat existent en aquell territori. La idea que la destinació de l'home estava escrit en els astres sorgeix en l'antiguitat de Mesopotamien.

Egypto

Déus i Deesses egyptianos. Iris. Germana i esposa d'Osiris protectora de nens. Amon. Encara que li van saludar amb diferents noms i atributs, només un era aquest déu major.

Això va donar lloc, per tant, a la idea d'un atzar involuntari. Egypto en la història va sorgir al començament del tercer mil·lenni. A penes sabem res de l'ocorregut abans d'aquesta època. No obstant això, les troballes d'algunes necròpolis d'Egypto (Badari, Hierakonpolis, Nagada) i Deltren del Sud (Heliopolis, Meadi) han permès conèixer la vida de pocs segles abans de l'època històrica.

Egypto estava dividit en dos regnes. El rei del Sud, el rostit Escorpió, volia la unió de les dues parts però no ho va aconseguir. La seva procedència, Narmen, (actualment coneguda com Menes), va anar: Va aconseguir que les parteixes sud i nord fossin a les seves mans. Aquest rei va ser el primer rei de la primera dinastia.

La primera i segona dinastia van formar l'època de Thinita. (=3000 =2700). En estar la seu del rei a la ciutat anomenada This, aquesta dinastia es va denominar.

Després d'aquestes dinàstiques segueix sense parar l'Imperi Lacano (III. i IV. dinasties). Aquest imperi durant cinc segles ( a. C. Es va estendre per =2700 - =2200). En aquesta època va sorgir una civilització sorprenent: Piràmides de Gaqara i Gizeh, impressionants obres poètiques i religioses, etc. Cheops, Chefren i Mizerino Faraons, entre altres, pertanyen a aquesta època.

En els dos segles següents, Egypton va ser vencedor de lluites internes, invasions i ruptura de la unitat. No obstant això, al començament del segon mil·lenni, sota la direcció de potents faraons ( Amenemhat o XII. dinastia, C.A. 2000 - 1785, com la Sesostria, va aconseguir de nou la prosperitat perduda per Egypto. A la fi d'aquest període, en l'època coneguda com l'Imperi Central, van sorgir de nou els internaments i el Nord va ser envaït. En aquesta invasió van entrar els Hyksos asiàtics.

Déus i Deesses egyptianos. Horus. Déu és el sol, apareix amb cap de falcó. Germà i vencedor de Set. Era considerat pels egyptianos com a avantpassats de Faraó. Hator. Deessa amb branques de vaca en el front.

Un Rei Salvador. dinastia ( a. C. 1580 - 1314). Els Faraons van ser els més coneguts d'aquesta dinastia, sent Amenofis i Thoutmosis. Aquesta dinastia amb les dos següents, XIX. i XX (a. C.) 1314 - 1085) forma el Nou Imperi. En aquestes últimes dinasties els Seti I i Ramsert van ser els farayones els més coneguts. Després d'aquestes dinasties (1085 - 333 a. C.) l'Imperi baixa i se submergeix en un descens constant fins a convertir-se en l'actual Egypto.

A pesar que la civilització Egypto va aconseguir un nivell relativament alt des de temps remots, els majors avanços en les accions pràctiques van ser en el XVIII. durant la dinastia (a. C.) Cap a 1400). Però no se'ls entrava al cap la idea que l'home, per si sol, va aconseguir el coneixement pas a pas. Segons ells, idear per si mateixos la llengua, l'escriptura o el càlcul, per exemple, era un somni. És a dir, la participació dels déus era imprescindible.

Els Egyptar, cap endarrere dels babilonis, donaven per rebuda dels déus la creació de tots els coneixements. Entre els déus (majoritàriament amics dels homes Egypton) destaca l'anomenat Thot. Això era monarca i llegendària entre els déus; aquest déu Lluna mesurava el temps, comptava dies i registrava anys. A més, és el rei de la paraula, principal bibliotecari i inventor de l'escriptura. A més, va establir un servei de monitors sense sostre en els temples, que havien de recollir i transmetre els fenòmens astronòmics de cada segle.

En el camp de l'aritmètica el nivell dels egyptios era, aproximadament, semblança al babilònic. Tenien un sistema de numeració decimal i els números de fins a deu es representaven amb línies de traç raspat, mentre que els de deu s'explicaven boca avall amb unes O.

Déus i Deesses egyptianos. Set. Senyor d'Egypto Garai, déu dels deserts i les tempestes; l'assassí d'Osiris.

A causa de les inundacions dels anys del riu Nil, les marques i els límits de la terra quedaven eliminats, el que va provocar la deriva per al desenvolupament de l'agroturisme. No obstant això, el seu inventor era Thot, un déu amic. Sembla ser que des de fa molt temps els agríficos registraven les dades després de mesurar amb corda els terrenys.

No obstant això, les notes més antigues sobre aritmètica i geometria són les de C. El sacerdot Ahmôse abasta des de 1800 fins a 1600. dinastia ( a. C. L'any =2000 realitza còpia d'un papir més antic. En ell s'indiquen les operacions aritmètiques ordinàries i els nombres fraccionaris, multiplicant per suma. Així mateix, es proporcionen unes normes de mesurament.

L'astronomia és gairebé tan antiga com en Babilònia, Egypton, però no va aconseguir el nivell. La importància que els babilonis atribuïen a l'astrologia es deu a la seva influència en l'astronomia.

Van identificar les constel·lacions amb els seus déus mitològics i les pintaven en el sostre de la seva tomba i en les tapes dels sarcòfags. Van admetre que el començament de l'any coincidia amb la inundació del Nil des de temps immemorials, però quan van fer un calendari més precís van prendre el dia en què aquest dia es forma amb l'estrella Sol Stokis (Sirià). a. C. Per a l'any 2700 els sacerdots d'Egypto tenien calendari solar. Els 360 dies de l'any, amb una setmana de deu dies, es classificaven en 36 setmanes.

Déus i Deesses egyptianos. Osiris. Aquest era el jutge de les ànimes i el déu de la fertilitat. La seva mort i resurrecció expressaven les peripècies de Nil.

La idea dels Egypti sobre l'univers és bàsicament semblant a la dels babilonis: en la seva opinió l'Univers era una caixa perfectament angular, els aspectes de la qual més importants estaven orientats en la direcció Nord-Sud. El fons era una mica còncau i en el seu centre estava Egypto. El cel era un sostre pla de quatre columnes o muntanyes, d'on cuelgaban els llençols amb una cosa similar a un cable. Al voltant de la vora de la caixa hi havia un gran riu en el qual es vogava una barca amb el Sol. Nil era només la ria d'aquest riu.

Encara que els egyptianos de l'astronomia anaven darrere dels babilonis, en el camp de la medicina ocorria a l'inrevés. Alguns dels papirs oposats i desxifrats són autèntics tractats mèdics. Els millors des del papir Ebrs (a. C.) =1600 anys) i procedeixen del descobert per Edurin Smith (2000 a. C.). El nom del primer metge que es coneix és el que ve en pau Imhotep, alguna cosa que avui no sabem si era real o mític. No obstant això, després va ser divideixo i considerat com el déu de la medicina.

A Mesopotàmia no hi havia escola de medicina racional: l'origen de tots els mals o malalties eren poders malèfics, per la qual cosa l'única via per a curar era la màgia. Els Egypti també usaven les destinacions, però la seva medicina era molt més racional i va aconseguir el màxim nivell. L'exhumació dels cadàvers exigia un coneixement de l'anatomia, però sembla que només es van descriure els òrgans superiors i les seves idees sobre la seva funció eren molt errònies. No obstant això, va començar el quirurigi i a. C. En algunes talles de 2500 anys es pot veure la successió d'alguns talls dels quiròfans.

Els metges estudiaven en escoles sacerdotals i coneixien especialitats com la d'ossos o la d'ulls. Per a curar les malalties de la ment s'utilitzaven les destinacions: les seves causes eren malèfiques expriitos, per la qual cosa es necessitava cultura i màgia. L'ús de drogues i essències va ser elevat i algunes de les seves cures es van estendre per tot el món que es coneixia. Aquesta medicina va passar d'Egypto, potser pel camí de Creta, a Grècia, d'aquí a Alejandia i després a Europa.

Les imatges de les sepultures indiquen que es van interessar per diferents tipus de persones. Així, els egyptianos en vermell, els semitenses en groc, els lybianos en blanc i negre, és a dir, cadascun pintava del seu color. És el primer pas de l'antropologia?