Numología (I)

1996/03/01 Angulo, Patxi Iturria: Elhuyar aldizkaria

• Matematika

Con esta escusa, preparamos una serie de artigos sobre unha ciencia oculta. Paira denominar a esta ciencia eliximos o nome xenérico, é dicir, a numeroloxía (numeración?, numeración? ), pero no seu interior alberga diferentes artes. Por outra banda, o obxectivo destes artigos non é explorar a profundidade desta ciencia, senón dar una explicación e un exemplo do que a ciencia pode achegar. Por tanto, os interesados deberán dirixirse a fontes e expertos.

Profundando na historia

Adaptacións de Agrippa.

Como forma de ver o futuro, non se pode dicir cando xurdiu a numeroloxía. De feito, en Kaldea, Exipto, Asiria, Babilonia, Grecia ou a India creáronse e utilizaron numeroloxías propias. Os hebranos inventaron un sistema máxico-filosófico chamado Gematria cabalística baseado en 22 letras do alfabeto. Neste sistema relacionaron as 22 letras con números comprendidos entre 1 e 8, que expresaban o significado oculto dos Escritos, a natureza dunha persoa ou o propio futuro. Os pitagóricos, pola súa banda, consideraban que cos números podíase expresar todo e, así, baseándose nas características propias de cada número, constituíron un sistema completo paira aclarar o significado de todo. Pronto se aproveitou da adaptación alfabética e numérica dos Hebraicos e do método dos pitagóricos paira realizar os seus estudos. Máis tarde produciríanse os efectos do xudaísmo e o cristianismo.

No renacemento o filósofo e mago Heinrich Cornelius Agrippa (1486-1555) publicou a teoría que daba significados aos números do 1 ao 9. O punto de partida da teoría era o postulado dos pitagóricos e calculaba relacións complexas entre as proporcións humanas e a harmonía e os números aos que se axustaban.

O segundo milenio está xa a piques de terminar, o que provocou un ambiente místico, pesimista, convincente ou tráxico. Proba diso son os grupos que ultimamente están a xurdir, a astrología, a quiromancia, o tarot, a bruxaría, as ciencias ocultas, etc. pódense tomar.

XVIII. A finais do século XX apareceron as teorías de Giuseppe Balsamo Cagliostro (1743-1795), mago, curador e espiritualista. Baseou as súas investigacións na adaptación do número de letra dos Hebras e nas teorías de Agripa e pitagóricos e, ao parecer, fixo predicións precisas a través da numeroloxía. Dise que gañou una gran fortuna en París e dise que coa fe de Strasburgo fixo unhas 15.000 composicións.

Aínda que o Alphonse Louis Constant, Eliphus Levi, o cabalista e o gran erudito menciónase xunto aos anteriores, non podemos consideralo numerario. Con todo, a relación entre os 22 principais arcanos do tarot, as 22 letras do alfabeto hebreo e as 22 travesías da árbore da vida débese a el. A Orde da Madrugada de Ouro, inspirada en Rosacruz, encargouse de difundir as teorías de Levi entre 1890 e 1900. En base a eles, clasificáronse as cores, pedras, plantas ou aromas de forma precisa. Ademais, os seus membros clasificaron a deuses e deusas de moitas relixións e crenzas míticas, como as da cultura grega, romana, exipcia, cristiá ou xudía.

XX. Á hora de falar da difusión da numeroloxía do século XX, hai que mencionar a Aleister Crowley (1875-1947), pola súa influencia indirecta. Aleister deixou nas cartas do tarot a súa achega ao pensamento máxico e de aí beneficiouse a numeroloxía. Paira finalizar esta lista, debemos mencionar o conde Louis Hamon (1866-1936), coñecido como Cheiro. Igarlea, uno dos maiores expoñentes da quiromancia, foi astrólogo e brillante numerista e entre os seus clientes estaban Sarah Bernhardt, Mark Twain ou Sir Austen Chamberlein.

No entanto, deixaremos a lista incompleta. E é que entre eles xurdiron multitude de grupos ocultos, brujos, etc., queixándose do significado dos números.

Seccións

Paira os numeristas, o noso día de nacemento e a hora concreta márcannos paira toda a vida. Ademais, indican que co nome ou, máis concretamente, co número correspondente, pódese analizar a propia habilidade ou limitacións. Desta maneira, ademais das nosas limitacións, este estudo tamén nos dá conta da nosa potencialidade e a numeroloxía permítenos traballar si estamos ben preparados paira todo o que poidamos facer ao longo da vida ou que nos depara o futuro.

A pregunta ocórresenos enseguida: como se debe facer a análise dos números? O lector terá que perdoar, pero non hai una soa resposta. De feito, a numeroloxía pódese levar á práctica de moitas maneiras e hai que advertir que con diferentes métodos obteranse resultados comúns diferentes.

Na base do gematri atopamos que cada palabra se asocia a un número individual, descifrando así a información implícita nos números. Así, o valor numérico das palabras obtense sumando os números das letras que forman a mesma palabra. Como existe una relación entre palabras cos mesmos valores numéricos, as palabras, frases e nomes poden asociarse a outros do mesmo valor e o valor oculto dos nomes pódese atopar aplicando Gematria. As letras do alfabeto hebraico, grego, latino e árabe foron numeradas (Táboa 2).

Hai máis métodos paira chegar ás mesmas consecuencias. Una delas ten a súa base na data de nacemento e tras escribir a data por números, sumar e resúmese nun número comprendido entre 1 e 9. Aínda que o método sexa o mesmo, os numeristas adoitan utilizar distintos nomes paira designar o número da data de nacemento, como o número de destino, o número de nacemento, a senda, etc. Tamén se pode completar a táboa de nacemento coa data de nacemento. Segundo a localización dos números da táboa 3 x 3, Pitágoras deu 16 frechas (3 filas, 3 columnas, 2 diagonais) e 16 interpretacións (ver figura 1). Tamén se pode construír a pirámide da madurez a partir dun mesmo dato. Nela aparecerán os catro picos de desenvolvemento persoal e cada cume irá acompañada dos números, anos e idades correspondentes. Todos estes números darannos a característica da cima.

Como se pode observar, as aplicacións relacionadas coa data de nacemento son de uso frecuente en numeroloxía. Con todo, non é a única vía e, por exemplo, o sistema baseado nos nomes e apelidos é bastante coñecido. Adaptando un número ás letras do alfabeto actual, podemos calcular o número correspondente ao nome e apelidos (Táboa 3). En canto ao seu significado, as vogais con denominación denomínanse “número de ánimo” ou “número oculto”, o que significa identidade interna.

O número das consonantes daranos una imaxe externa ou una identidade externa. O número total da denominación obtense sumando os dous anteriores. Chámase “número de destino” ou “número de misión da vida”. Este número desvelaranos o camiño que temos que seguir paira poder cumprir con éxito os nosos obxectivos. Ademais, pódese completar a táboa de nomes: colocaranse os números correspondentes ás letras do nome na táboa 3x3 e co mesmo sistema que se utilizou na táboa de nacemento, é dicir, mediante o sistema de frechas de Pitágoras, analizaranse estes datos. Evidentemente, a comparación entre a táboa de nomes e a táboa de nacemento permitirá unha análise máis completa.

A aritomancia é un desvío antigo da numeroloxía. Non se utiliza paira a análise da identidade das persoas, pero foi moi utilizado paira realizar inventivos. A letra de Pitágoras baséase na adaptación numérica, pero a diferenza doutros métodos anteriores, na aritomanía calcúlase sen abreviar o nome. Cando o número obtido sexa superior a 1390 restarase a cifra da esquerda (1625 B 625). A continuación se numerará nunha táboa numérica e relacionarase o resultado obtido co nome.

Kabala significa popularidade ou tradición. Segundo esta teoría, paira chegar a Deus é necesario traballar o recoñecemento baseado na sabedoría. Paira os cabalistas, en todas as cousas hai una parte de Deus. De feito, das fronteiras pechadas de Deus xurdiu un único raio de luz do que xurdiron nove luces máis. Segundo o libro da claridade, ese é a orixe da Creación. Estas dez luces son as chamadas “sefirot”, é dicir, os números (táboa 4). Os números están unidos por vinte e dúas vías, una por cada letra do alfabeto hebraico. Os cabalistas interpretan os sefirots colocados en tres columnas (figura 3). O dereito refírese á inferioridade e engloba os principios xerais do universo: a intelixencia, a positiva e a luz. A da esquerda recolle a afección ao rigor, a lentitude e a escuridade. O medio é o valor do equilibrio e trata de conciliar aos demais.

O tarot ten 78 cartas, 22 arcanos principais e 56 arcanos pequenos. A cada carta asóciaselle un número que lle dá un significado fixo, positivo ou negativo. Este número 78 non se dá ao azar e resulta do cálculo que se detalla a continuación: do 1 ao 9, ciclo de estudos; de 10 a 11, paira o desenvolvemento persoal e a posta en práctica da experiencia adquirida no ciclo anterior; meses de 12 anos. Sumando todos obtense o ciclo completo: 1+2+3+4+5+6+7+8+9+ +10+11+12=78. Na árbore da vida do tarot pódense ver as vinte e dúas vías que unen sefirotas e a relación entre os principais arcanos.