Os nenos do Paleolítico tentan coñecelos

2023/09/01 Galarraga Aiestaran, Ana - Elhuyar Zientzia Iturria: Elhuyar aldizkaria

• Berdintasuna
• Arkeologia

O Paleolítico é o período máis longo da historia da humanidade. “Dicimos que o Homo comeza cando aparece a primeira especie do xénero, é dicir, fai 2,5 millóns de anos”, explica Francesca Romagnoli, doutora en Prehistoria e Cuaternario, investigadora e profesora na Universidade Autónoma de Madrid. “Por suposto, durante este tempo conviviron diferentes grupos, con culturas, organizacións, comportamentos e tecnoloxías diversas. Con todo, todos teñen un elemento común, e é que todas as comunidades eran cazadores-recolectores e nómades”.

E, por suposto, estas comunidades sempre eran nenos. Romagnoli advirte que a súa investigación non é fácil por dous motivos: “Por unha banda, a visibilidade arqueolóxica: canto máis atrás fágase no tempo, máis difícil é atopar os ósos, e máis difícil si son os nenos, porque máis facilmente se desfán. Ademais, é máis difícil saber con quen se relacionan os obxectos. E doutra banda está o rumbo ou o derrame destes investigadores. O relato paleolítico baseouse sobre todo nas pegadas que hoxe relacionamos co poder. Por tanto, os obxectos e actividades relacionados cos nenos non foron de interese para os investigadores”.

Esta falta de interese fixo que até hai pouco os investigadores non fagan preguntas para facelas visibles, desenvolver métodos e buscar pistas. “Refírome aos investigadores occidentais, home de alto nivel educativo, branco, europeo ou estadounidense”, matiza Romagnoli.

Entre os que están a traballar para superalo, destacou o liderado da rede colaborativa de Septi-Women, e destacou a interdisciplinariedad e a interdisciplinariedad do grupo, que reúne a expertos en arqueoloxía e prehistoria, ademais de en educación, museología, divulgación, ilustración, etc. “A forma de contar o pasado da humanidade a este tipo de grupos está a cambiar, incluíndo a infancia”.

Romagnoli investiga sobre todo a tecnoloxía e afirma que os útiles de pedra sempre foron analizados desde o punto de vista tecnoeconómico: “É dicir, onde van en busca da materia prima, o que nos mostra o territorio no que se movían, que materias primas seleccionan e por que, como traballan a materia prima para que facer, como transportan esas ferramentas e para que e cando as utilizan, onde as rexeitan... Pero hai outro aspecto fundamental: como se transmite ese coñecemento; como se ensina e como se aprende. E aí os nenos xogan un papel de funts”.

Así, identificáronse unha serie de instrumentos, ferramentas e procesos produtivos, que “claramente” demostraron que os seus autores non dominaban suficientemente os movementos e a coordinación das mans, nin o exercicio mental previo a esta tarefa.

Alumnado e profesorado

Segundo Romagnoli, os tres exercicios supostamente infantís máis antigos, coñecidos, datan de fai 400 mil anos. “O xacemento, denominado Qesem, atópase en Israel e é unha cova. Os humanos viviron alí 200 mil anos, entre 400 e 200 mil, e no centro tiñan lume. As actividades que levaban a cabo na súa contorna, e fóra del, preto da entrada da cova, atópanse os núcleos de ferramentas pétreas, é dicir, os materiais que se utilizaban para obter as láminas. E a paciencia é que quen golpearon estes núcleos non tiñan nin rastro”.

Á vista dos erros, e tendo en conta outros elementos, os investigadores chegaron á conclusión de que os nenos e nenas que imitaron o que os adultos puideran imaxinar son os autores dos mesmos. “De feito, unha das partes máis importantes do xogo é a imitación”, lembra Romagnoli. Ademais, nunha zona central da cova hai outros núcleos que eu sei que foron cultivados e logo usados polos alumnos e excluídos antes do seu pleno uso. “Isto suxire que había interacción entre expertos e alumnos e que tiñan organizado dalgunha maneira o proceso de aprendizaxe”.

Neste sentido, considera que se pode deducir que os nenos e nenas consideraban fundamentais para a transmisión do coñecemento e a perpetuación cultural, de xeración en xeración. “É máis, son importantes para a actualidade tecnolóxica. De feito, cando o erro de ensaio apréndese a través do proceso, introduce cambios que poden ser beneficiosos ás veces”.

Engade que o xogo non só é necesario para o desenvolvemento cognitivo, senón tamén para a adquisición de habilidades sociais nos primates e na nosa especie. E afirma que o xogo tiña un lugar significativo dentro da dinámica social do grupo. “Por tanto, os nenos son un tema interesante, non só porque estaban aí, senón porque formaban parte do grupo. O seu coñecemento é, por tanto, fundamental para entender esas sociedades”. Neste sentido, parécenlle destacables as investigacións que se están realizando sobre a autoría da arte, que até agora se atribuíron aos homes por rumbos.

Pintores infantís

Leste é o tema de investigación de Verónica Fernández Navarro. Fernández é graduado en historia da arte e especializado en prehistoria e arqueoloxía. O doutoramento está a realizarse na Universidade de Cantabria, e de feito, o seu grupo non pretendía investigar especificamente aos nenos. “Queriamos investigar as pegadas das mans utilizando as novas tecnoloxías e evitando os rumbos e prexuízos. Queriamos atopar o mellor método para facelo, para obter os resultados o máis obxectivos posibles, e a sorpresa foi que apareceron moitos nenos.”

As pinturas manuais do Paleolítico Superior son habituais en varias covas. Entre eles atópanse os negativos das mans aerografiadas, que colocaban a man na parede e, ao soprar a pintura, pintaban a zona da man. Ao quitar a man, quedaba a súa imaxe na parede. Os investigadores agora queren saber quen eran os autores destas imaxes que perduraron até a data e de quen eran as mans.

“Para iso, creamos os f-togramétricos 3D das mans das covas: As de Castelo, Garma, Fonte do Salín e as de Maltravieso (Cáceres) e Fonte do Trucho (Huesca) de Cantatatabriaca. E, efectivamente, creamos unha mostra experimental utilizando o mesmo sistema que utilizaban no Paleolítico Superior. É dicir, os voluntarios xeraron negativos das mans, e como sabemos o seu sexo e idade podemos facer comparacións”, explica. As sesións experimentais realizáronse na cova de Zubiburu, grazas a un convenio entre IIIPC/Before Art e o Concello de Lekeitio.

A súa maior achega é que conseguiron un método para garantir que os resultados son obxectivos. “Até agora medíase directamente no buraco de cosba, por exemplo mediante un flexómetro, ou se traballaba con modelos bidimensionales, pero como a roca ten volume, a posición da cámara cambia de vista. Por tanto, traballar con modelos 3D supón unha mellora substancial”.

Non é a única mellora, Fernández e os seus compañeiros tamén fixeron emendas: “Ademais, até agora non se corrixía a diferenza entre a imaxe e as medidas da man. De feito, nos negativos das mans, a imaxe que queda na parede é algo maior que a propia man, mentres que nos positivos é algo menor. Incluíuse esta emenda. Tamén por onde se sopra: sóprase pola dereita ou pola esquerda, se deforman uns dedos ou outros. Todo isto vese ben mediante a experimentación. Por tanto, creo que as emendas realizadas han suposto unha objetivación significativa dos datos”.

Como Francesca Romagnoli, Fernández deu moita importancia á colaboración interdisciplinar: “O meu codirector, por exemplo, é antropólogo, investiga a antropoloxía da morte; traballamos con biólogos e expertos en evolución humana... E tampouco a propia metodoloxía é específica da arte rupestre; até agora utilizouse en bioloxía e evolución, e aínda se están dando os primeiros pasos. Ao final, fomos mellorando a metodoloxía coas achegas de todos e todas”.

A afirmación de que a través desta metodoloxía os nenos e nenas tamén pintaban leva a revisión das representacións do pasado. “Nas representacións, os nenos tamén se atopan en repouso, sentados ou en brazos. Pero nós demostramos que os nenos tamén son suxeitos activos do grupo. E o mesmo está a pasar coas mulleres, cos maiores...”

Importancia da participación

Por outra banda, para Fernández, como viron cos núcleos rochosos de Qesem, a presenza das mans dos nenos xunto ás dos adultos suxire certa transmisión de información e coñecemento entre os adultos e os nenos. Así como a transmisión da identidade. Ademais, algunhas mans son tan pequenas que é imposible que este neno saiba soprar. É dicir, alguén tiña que soprar e, con todo, se aparece a man do neno, significa que era importante para eles. Non era só pintar, senón participar”.

A Fernández gústalle especialmente un panel de la Fuente do Salí: “No centro hai a man dun neno e ao seu ao redor as mans dos adultos. Trátase da representación dunha familia”. Non tiveron a oportunidade de datar directamente porque están feitos de pintura vermella (mineral) e para acabar co carbono 14 necesítase materia orgánica. Pero tendo en conta as pegadas do lume existente, poden ser de fai 22.340 anos, probablemente da mesma época.

Ademais das pinturas das mans, viron a participación de nenos noutras expresións como figuras lineais de dedos (finger flutings ou macarronis) nas arxilas ou nas pegadas deixadas no solo. “Todo suxire que os nenos estaban alí, e que non eran pasivos, senón que participaban en actividades cotiás”, afirma Fernández.

A partir de agora seguir profundando na metodoloxía. “A correcta caracterización das mans é fundamental. Agora enviamos un artigo explicando como se modifican as mans de homes e mulleres de forma e tamaño para que sexa unha base de datos de referencia sólida en cada época da vida. E logo centrarémonos no sexo, tratando de responder á pregunta mítica, si é posible deducir o sexo dunha man e con que certeza”.

De feito, o método está a desenvolverse coas mans das persoas actuais, pero o obxectivo é coñecer mellor o pasado, evitando rumbos e con rigor metodolóxico, para ter en conta a todos os protagonistas, incluídos os nenos.