La creació de la ciència a Grècia. Edat hel·lènica

1986/12/01 Bandres Unanue, Luis Iturria: Elhuyar aldizkaria

• Historia

Cap d'Alejandro Grande en una moneda.

Al costat d'Alejandro Haundia, es pot dir que entrem en una nova era de la civilització. Abans, la cultura grega es va estendre pel Mediterrani, però ell, a més de portar aquesta cultura cap a l'Est, va intensificar les relacions entre Babilònia, Egypto i Europa. De pas, els científics que acompanyaven van anar recopilant i acumulant dades sobre geografia i ciència natural.

Així van començar els tres segles de l'era hel·lènica, la mort d'Alejandro (a. C.). L'any 323) Augusto comença l'imperi romà (a. C.) 31) Al llarg d'aquests segles, la cultura grega va aconseguir la seva màxima esplendor en el seu territori, estenent-se a altres països fins a imposar-se a tot el món conegut. Al costat d'ell, la llengua grega es va estendre com a instrument cultural des d'Itàlia fins a Indus i els goimailes romans i asiàtics van assimilar la filosofia i la vida grega.

Després de la mort d'Alejandro Haundia el seu imperi es va dispersar. Entre els Estats grecs creats per aquesta dispersió, el més important per als nostres propòsits, Egypto, ho tenim hel·lenitzat, perquè va ser ell qui va construir la imponent ciutat anomenada Alexandria. Egypto va quedar sota el comandament de la dinastia Ptolemeu i va portar el lema d'Egypto durant els tres segles que va durar aquesta dinastia. La característica més destacada dels Ptolomeanos és la seva afició i passió per la seva cultura: Ells van construir el Museu d'Alexandria (o lloc dedicat a les Muses) i la Biblioteca, convertint aquesta ciutat en la capital mundial de la ciència i la cultura.

Els nous descobriments sobre la naturalesa van crear un pensament més científic. L'ambient d'aquella època era bastant semblant a l'actual, a pesar que avui dia en les zones en les quals es troben les màquines eren llavors admirades. Però podem dir que es va iniciar una certa especialització. Al marge dels sistemes filosòfics generals i de les obres enciclopèdiques, es van investigar després de separar i delimitar alguns problemes específics i concrets d'uns altres. Això va donar un gran avanç als descobriments naturals.

L'era hel·lènica va tenir dues subedades: la primera es va centrar en la difusió i profunditat dels coneixements dels àmbits polítics i filosòfics o científics; la segona, esgotada l'energia creativa, va tenir lloc la reacció oriental. El món greco-macedoni va ser atrapat per aquesta reacció i per Roma. Finalment, Roma, després de derrocar el sistema d'Estat hel·lènic potes enlaire, va assumir la responsabilitat i el lema de la cultura grega.

En la cultura hel·lenística predominava l'element grec. No obstant això, hi havia altres elements. L'astrologia de Babilònia es va estendre a través de les traduccions gregues i, amb ella, a través dels malsons de l'astrologia californiana. Segons això, els cossos que es mouen en el cel (els macrocosmos) dirigeixen les funcions humanes i el futur (el microcosmos). D'aquí va sorgir el compacte de l'Atzar "" i la tendència a adorar als astres.

Mentre l'astrologia i la màgia es van establir en tots els éssers humans, la filosofia i la ciència van quedar per a tots. L'escola filosòfica més important de l'època és l'estoïcisme. Xipre Zenon a. C. Cap a l'any 317 va començar a descobrir-se el que més tard seria la filosofia romana. A pesar que a nivell de teoria l'estoïcisme es va basar tant en la seva lògica com en la seva ètica en la física, en realitat va tenir poca relació amb la ciència física. Potser el major resultat d'aquesta escola és la importància i el valor que atorgava a la moralitat.

Imperi d'Alexandre Magno.

En la història de la ciència té més importància que aquest el sistema d'Epicur, ja que, malgrat ser un sistema filosòfic, es basava en l'atomisme de Demòcrit, mantenint així visc el sistema atomístic fins a l'arribada de Lucrezio. Aquest últim va introduir aquest sistema en el seu Poema i li va dotar d'un refugi segur per sempre.

Epicur de Samos, a. C. Va néixer l'any 342 i va morir a Atenes l'any 270. Presideix una reacció contra la filosofia idealista de Plató i Aristòtil. Aquesta reacció suposava un cert dualisme entre el cos i la ment. En opinió d'Epicur, tot el que existeix té cos, encara que hi ha coses tan petites com els àtoms, en les quals els nostres sentits no són capaços d'escoltar correctament. També hi ha déus, però aquests també són els resultats de la Naturalesa i no els seus creadors; viuen amb total tranquil·litat i felicitat i no hem de tenir cap esperança ni por al culte.

L'única prova de la realitat és el sentiment; les idees són només imatges. La naturalesa està formada per àtoms i per buit. I el nostre món, en un temps inacabat i en un espai sense fronteres, és només el sorgit per casualitat entre totes les combinacions d'àtoms.

L'home no està guiat pels déus ni per la unió de l'atzar, és tan lliure com ell creu i pot ser alliberat d'influències externes per a viure com a déu. Així, la tranquil·litat del cor pot tenir una felicitat profunda. Epicur va construir un sistema optimista aprofitant la teoria atomística i el racionalisme.

Geometria

Si Aristòtil hagués donat més importància al raonament deductiu que a l'inductiu, el major èxit de la intel·ligència grega en el seu temps és per la seva geometria deductiva i no per cap altra.

Segons el mateix nom de geometria, sorgeix de la necessitat de l'agrimensura, que en cap cas era Egypton, ja que les inundacions periòdiques de Nil eliminaven els límits dels camps de cultiu. Per això, Egypto era el líder en aquest camp. Segons la tradició, Talesi de Milet, el filòsof jònic més antic, va anar a realitzar una visita a l'Egypto i se li va ocórrer la idea d'una ciència ideal de l'espai i l'aparença basada en les regles empíriques de l'agrimensura.

Més tard, Pitàgores i els seus alumnes, amb nous teoremes i una ordenació lògica dels quals es coneixien, van donar un gran avanç a aquest camp de la Ciència. a. C. Cap a l'any 320, Eudel de Rodas va escriure la història de la geometria. Només alguns fragments d'aquest treball han arribat fins nosaltres. No obstant això, es pot saber com va ser el procés de construcció de la geometria.

Euklides d'Alexandria mereix un lloc especial. Aquest a. C. Cap a l'any 300 i després de reunir tots els assoliments i descobriments sobre la geometria de llavors, basant-se en uns pocs axiomes sobre l'espai que es notaven totalment, va deduir mitjançant el raonament lògic la resta de la matemàtica i la geometria, obtenint un cos coherent i complet. Aquesta geometria s'estudia en l'actualitat, i encara que s'admeten geometries no euclídicas, en els problemes quotidians és la mateixa. La geometria grega, juntament amb les modernes ciències experimentals, ha de ser considerada com un dels majors assoliments de la intel·ligència humana.

Mecànica

Epicur.

Els inicis de la hidrostàtica i de la mecànica, més que en els treballs dels filòsofs, han de buscar-se en les arts pràctiques, però estudiant amb mètodes deductius apresos a través de la geometria obtinguda a través de les arts pràctiques, es pot dir que es va donar principi a aquesta branca de la ciència. El que sabem és que el primer a fer-ho va ser Arquimedes de Siracusa. A. C. Vivia entre 287 i 212. En el seu immens treball va compaginar la matemàtica amb la recerca experimental: en aquesta combinació s'estudien problemes definits, precisos i limitats; després de plantejar algunes hipòtesis, s'extreuen les seves conclusions lògiques per a veure i comprovar la seva conformitat amb la realitat.

Arquimedes va explicar clarament el concepte de densitat relativa dels cossos i el principi que porta el seu nom. Diuen que quan el rei Hieron va encarregar la construcció de la seva corona va abandonar una quantitat d'or, però se sospitava que tot l'or que li van donar va ser utilitzat pels coronistas. Llavors va demanar a Arquimedes que verifiqués aquesta situació. Arquimedes, en el bany, va tenir la intuïció de la seva pròpia princesa, però per a saber si aquesta intuïció era certa, la va treure matemàticament i ho va demostrar basant-se en el concepte bàsic del fluid.

Arquimedes es va encarregar de la palanca coneguda dues mil anys abans i va construir una teoria sobre ella. Per a desenvolupar aquesta teoria, Arquimedes va haver de recórrer a uns axiomes clarament visibles o a propostes que podien contrastar uns experiments simples.

La major preocupació d'Arquimedes era la pura geometria. Per a ell, el seu major assoliment va ser el descobriment de la relació entre el volum d'un cilindre i l'esfera que s'inscriu. Per a aconseguir-ho havia de mesurar la longitud de la circumferència. Per a això va utilitzar polígons que inscriuen la circumferència i que se circumscriuen. Augmentant el nombre de costats d'aquests polígons, arriben finalment a ser gairebé circumferències.

Així, va demostrar que la relació entre la circumferència i el seu diàmetre era major de 3 10/71 i menor de 3 1/7 (no cal dir que aquest és el número de _). Però no donava importància a altres mecanismes que han donat fama al seu nom (corriola composta, caragol hidràulic, etc.).

Arquimedes no era un d'aquests recollidors. En els seus escrits ens va donar sobretot les troballes obtingudes per ell. I hem de dir que és la millor honestedat que ha donat el món antic.

Astronomia

a. C. IV. En el segle XX, els descobriments geogràfics van ser importants. Hannon va superar els pilars d'Hèrcules i va descendir per la costa occidental africana. Piteas, envoltant al Gran Bretanya, es va dirigir cap a les mars polars, relacionant les fases de la Lluna amb les marees. Es va sospitar que la Terra era esfèrica i hi havia alguna idea sobre el seu volum real. Aquests avanços no s'ajustaven a les idees del contralur inventat per Filolao o del foc central, i aquestes parts de l'astronomia pitagòrica van ser als pics.

Piteas va relacionar per primera vegada les fases de la Lluna amb les marees.

No obstant això, Ekfanto, un dels últims pitagòrics, va construir una senzilla teoria per a expressar la relació entre el dia i la durada de la nit en funció de la seva latitud. Segons això, la Terra girava sobre el seu eix en el centre de l'espai. Un altre punt diria Heraklides de Ponto, a. C. Cap a l'any 350. El Sol i els grans planetes giren al voltant de la Terra, però Mercuri i Venus giren al voltant del Sol.

Aristarc de Samos Vivia entre els anys 310 i 230. És, per tant, contemporani d'Arquimedes, i en la seva obra que ha pogut ser adquirida ("Sobre les distàncies del Sol i la Lluna") va utilitzar una geometria molt adequada per a resoldre els problemes que el nom indica. Per a això, va analitzar els fenòmens que apareixen quan hi ha un eclipsi de Lluna i va concloure que la relació entre els diàmetres del Sol i la Terra havia de ser major de 19/3 i menor de 43/6 (és a dir, de 7/1 aproximadament), comparant aquests fenòmens amb els quals la Lluna està en el centre de la seva totalitat. Aquesta relació oposada és molt de menor que la real. No obstant això, és una bona base per a la recerca i parlar del diàmetre del Sol i de la Terra i reconèixer que el Sol és major que la Terra, era un pas molt gran en la seva època.

Segons Arquimedes, una altra hipòtesi d'Aristarc és: "mentre les estrelles fixes i els Sol romanen aturats, la Terra gira formant una circumferència al voltant del Sol i el Sol estaria en el centre d'aquesta circumferència". Plutarc també diu que aquesta teoria correspon a Aristarc. Aristarc suposaria que per a expressar la quietud de les estrelles fixes, les seves distàncies havien de ser molt superiors a les de l'òrbita terrestre.

Aquesta estructura heliocèntrica d'Aristarc era massa progressista en el seu temps. Per això, encara que l'un o l'altre filòsof ho acceptés, la majoria rebutjava. Mentre alguns consideraven que la Terra estava en el centre de l'Univers, uns altres consideraven que la massa sòlida fixa i estable sense fons era com els sentits. Els "sentits comuns", d'una banda, i la "veu de la majoria dels filòsofs" per un altre, van suposar el predomini de la teoria geocèntrica.

Com sabem, a. C. Cap a l'any 370 Eudox de Znidos va expressar els moviments aparents del Sol, la Lluna i els planetes transportats en les esferes de vidre amb la Terra en el centre. Basant-se en aquesta teoria, els següents astrònoms van poder construir la teoria geocèntrica. a. C. L'any 130 Hiparco li va donar forma, més tard Ptolemeu d'Alexandria d. C. Cap a l'any 150 el portaria fins al seu cim i el XVI. aquesta teoria geocèntrica seguiria fins al segle XX.

Hiparco, nascut en Nice de Bitinia, va treballar primer en Rodas i després a Alexandria. Malgrat ser només part dels seus escrits, Ptolemeu ens va deixar tota la seva obra. Hiparco va utilitzar molts dels famosos de Babilònia i de l'antiga Grècia; va inventar infinitat d'eines astronòmiques que li van permetre realitzar observacions bastant precises.

Entre altres coses, va calcular que la distància a la Lluna era 33 2/3 vegades el diàmetre de la Terra (en realitat és 30,2) i que el seu diàmetre era un terç de la Terra (en realitat és 0,27). Inventor de la trigonometria tant launa com a esfèrica, va mostrar com es fixa qualsevol punt del nostre planeta a través de la seva latitud i longitud.

El major buit d'Hiparco en matèria de cosmogonia era la base que ell reconeixia, que la Terra era el centre de l'Univers. No obstant això, al marge d'això, va aconseguir un enorme èxit en les manifestacions dels fenòmens observats. Hiparco va dir: Prenent la Terra com a centre, es podia expressar els moviments aparents del Sol, de la Lluna i dels planetes, si cadascun d'ells anava per una circumferència (epicicle) que es desplaçava íntegrament en una altra circumferència de radi molt major.

Mitjançant observacions directes es podien conèixer les posicions i grandàries d'aquests cicles i epicicles: en qualsevol moment es van construir taules que permetien conèixer per endavant les posicions del Sol, la Lluna i els planetes, i amb precisió es van predir els eclipsis de Sol i Lluna. Les conclusions d'aquesta teoria van ser usades al llarg dels anys i encara que després com a astrònom va ser molt més popular que Ptolemeu Hiparko, la base de la teoria i conclusions de l'anterior correspon a Hiparko.

Per a acabar aquesta etapa, em sembla legítim tornar a tirar una mirada a l'Escola d'Alexandria. En aquesta escola s'estudiaven quatre seccions: literatura, matemàtiques, astronomia i medicina. A més d'ensenyar cadascun d'aquests departaments, funcionava com un institut de recerca d'avui i allí es trobava la biblioteca més gran del món de l'època, amb 400.000 exemplars. Desgraciadament, l'IV de la nostra era. En el segle XVIII el bisbe cristià Teófilo va destruir part de la biblioteca i al qual li quedava, els mahomáticos, després de prendre Alexandria, li van fer el mateix. Aquesta pèrdua és una de les majors matances de la història de la cultura.

A més d'alguns dels científics observats en aquest article (Euklides, Hiparko, etc.) en aquesta escola també van passar altres homes il·lustres: Herófilo, Erasistrato i Heron, per exemple. La influència d'aquesta Escola en el desenvolupament de la ciència va ser extraordinària i va perdurar fins a l'època romana, però l'analitzarem en un altre article.